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　　　　吉林大学的王姝丹的背包里，有一只给她带来无数情绪价值的企鹅玩偶。这是和她从小一起长大的小姐妹买来送她的，读大学以后，两人不能再朝夕相处，朋友希望这个玩偶能每天代替她来陪伴王姝丹。王姝丹不仅给它取名为“啾啾”，还给它赋予了人格——不管上什么课，她都要带着它，并告诉同学它也在上这门课。

2月12日晚，晋江市东石镇的嘉应庙灯火通明，来自台湾嘉义县布袋镇嘉应庙和金门县金湖镇新市忠义庙的100多位台胞，与当地民众一起参与闽台东石灯俗活动。台湾嘉义县布袋镇嘉应庙总干事蔡崇亿说，同根同种同源，数百年来，两岸东石乡亲依然共同延续着这份血脉亲情。

　　　　作家东西认为，春节或许是“曾经的生活样板”，具有示范功能，“和劳累节俭以素食为主的大多数日子比起来，和鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子比起来，春节的生活有点梦幻，仿佛依然是生活的演绎，但我却从它的演绎中看到了生活的另一种样貌，即看到了我们憧憬的生活样板……表层是我们在继承春节的传统，但深层却是我们聪明的祖先用这个节日为后代描绘了一幅蓝图并让他们为之奋斗，不仅物质要丰富，精神还要文明。”是的，由祭祀、祈福演化而来的春节依然包含着祈愿性内核，包含着“休整一下重新出发”的蓄力期许。而徐则臣则从春节的记忆中看到了“隆而重之”的仪式感，他认为，这份仪式感“应该是某种被内化为信仰的形式。仪式感从来就不是庸俗的形式主义，它需要在走过场之后，真正地走进去，过完眼过心”。作家们在以个人的经历和经验言说丰富着我们对于春节的理解。