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　　四中四资料网站Pro版V12.2.8-湖北之窗

　　　　正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。

“1921年，中国共产党第一次全国代表大会召开，宣告中国共产党正式成立……中共一大代表平均年龄只有28岁，雷锋牺牲时年仅22岁，航天报国的嫦娥团队、神舟团队平均年龄33岁，北斗团队平均年龄35岁。”《建党伟业》电影放映前，聊城大学思政课教师、校团委兼职副书记高庆涛为学生讲述着中国共产党筚路蓝缕、求索奋进的发展历程。

　　　　5年前，为了激发创造活力，成都博物馆主办的“这礼是成都”文创设计大赛应运而生，面向全球征集作品。评选出的优秀作品，成都博物馆会与商家联名开发文创产品，构建起产学研一体化开发的文创产品生产链。“今年年初，第五届‘这礼是成都’文化创意产品设计大赛征稿消息发出后，收到了3200多份参赛作品。”成都博物馆文化创意与事业部工作人员李思钰介绍。