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　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。

展览注重营造吉祥喜庆、生机勃勃的氛围。一幅展开的《百花图》卷上方，姿态各异的玉蝴蝶在仿真花丛中“翩翩起舞”，令人感觉仿佛走进了姹紫嫣红、蜂飞蝶舞的春日园林。豆青釉蜂蝶图瓜式茶壶、釉里红福寿葫芦瓶、青玉柿子、白玉如意等展品，表达了瓜瓞延绵、福禄双全、事事如意的美好祝愿。“好酒”白釉盘、象牙荸荠、宜兴窑核桃、玛瑙雕枣件等，体现了富足安乐的生活情趣。空间布景与各类寓意吉祥的文物形成呼应，墙上投影着“岁岁长安，皆有所盼”“春日载阳，福履齐长”等吉祥语，大红灯笼与春联相映，洋溢着浓浓的年味。

　　　　中国电视艺术委员会秘书长易凯（中），中国电视艺术委员会副秘书长郭长虹（左二），北京市广播电视局党组成员、副局长张苏（右二），颁奖典礼总导演王芙英（右一），优酷党委书记、执行总编辑杨伟光（左一）分别介绍评奖及筹备情况。