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本报北京2月19日电 记者温源从近日召开的地方国资委负责人会议上获悉，2024年，各地国资委和国有企业采取一系列有针对性的硬措施，推动企业生产经营保持稳定。2024年，地方监管企业实现增加值7.7万亿元，经济效益筑底企稳。
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“让建筑可阅读、非遗可体验、文化可浸润。”浙江省湖州市文化广电旅游局局长楼婷说，湖州小西街-衣裳街-状元街旅游休闲街区，坚持以文塑旅，让街区留下江南古城记忆；湖北省武汉市昙华林历史文化街区，遍布博物馆、非遗体验店，“街区”“景区”“社区”“园区”“校区”叠加，以独特的历史背景和人文底色，引领文艺新风潮。
蓝月亮正版精选资料开奖直播唐宋时期，《孟子》一书所蕴含的义理价值愈发受到儒者的重视，义理是子学的核心关切，唐宋孟学史所出现的重义理发挥的风气可谓是将《孟子》的子书特质充分彰显，尽管此时《孟子》经历了由子入经的演变，但是孟学史中子学式研究的色彩依旧鲜明。中唐时期，李翱着力发展《孟子》中的心性论，重内圣、通天人的《孟子》在义理层面上的优势被重新发现，这成为后世理论家探索《孟子》的关键切入点。晚唐时期，则有林慎思作《续孟子》一书，依据孟子的核心主张、套用其文体形式而衍生出新文本，他能直探孟子仁政等学说的主旨并以己意发挥之，这显然不同于前代赵岐等注《孟》者据于文本为之训诂的方式，其重心显然已转向更深的义理层面。宋代学术对义理更为重视，宋代理学家对心性、宇宙等问题的认识更是达到了新高度，形成了以“理”为核心的精密思想体系。而《孟子》则给他们提供了理论资源，他们同样将孟学的义理思辨维度推向新高峰，比如以气质之性与天地之性来发展孟子性论、以“明理”来解释孟子“知言养气”等尝试，这些成果对孟子学说的义理规模是一次重要扩展。合而观之，无论是唐儒据《孟子》主旨续写《孟子》的文本，还是宋儒重构《孟子》的概念与体系，他们都以义理为依凭而进行自主的发挥与创造，使孟子思想得到了新的生长，这种做法与诸子时代诸子后学扩展子书、衍生新论的行为是一脉相承的，它们都是子学作为义理之学所必然导向的现象，在这层意义上，我们说“由子入经”的唐宋孟学仍有子学的色彩。
