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　　　　在特种线缆加工车间，“不怕火”的柔性耐火线缆正在进行一道道工序的加工。企业技术研发中心主任、“海河工匠”李松树介绍，这款电缆即便在近1000℃高温的火场中烧几个小时，电力传输仍不受影响。厂长胡静解释说，耐火线缆和普通线缆结构不同，它在绝缘层和护套层之间又增加了一层无机矿物质耐火层，“现在很多重大工程都使用这种耐火线缆，一旦发生火灾，可以为人员逃生和救援赢得充分时间。”

首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。

　　　　“结合讲述人的解说，我的脑海不停地呈现出电影画面。这种‘观影’形式比听电影更生动。”“中国好人”、浙江省自强模范戚小慧说，16岁因突患视网膜色素变性致盲后，自己几乎没进过电影院，更别提“看”电影。今天之后，她更期待以后能常常参加观影活动。