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古泉桌上的红色钢铁侠手办（模型，一般为动漫或影视作品衍生产品——记者注）身穿蓝色铠甲，一手比“耶”，另一手比“六”，一双红色的眼睛发出冷峻的光，“钢铁之躯”泛着金属光泽。手办是古泉的重要情绪消费品之一。目前，他在江西一所高校读博，最近他的科研任务不轻松，又临近生日，他决定用兼职的收入买下心仪的手办，作为礼物来犒劳自己。收到网购快递那天，他一会儿给手办换不同的零件，一会儿又给手办可活动的指关节变换各种手势，爱不释手地摆弄了一天。他用“开心又放松”形容手办给他带来的感受，这段和心爱玩具共处的时光，可以给他的精神“充电”。
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西夏陵园宏伟宽阔，但其范围与唐、宋皇陵相比仍显狭小。唐代是中国封建社会繁荣鼎盛时期，皇帝即位之日就开始修造陵墓，陵园规模宏大。宋代除政治、经济等方面的原因外，限于埋葬制度有“七月之期”的时间限制，因而陵区面积和陵园规模较唐陵显著缩小。然宋陵与西夏陵相比规模依然要大得多。西夏陵每一座帝陵都各自是一个独立、完整的建筑群，布局也大致相同，由阙台、碑亭、月城、内城组成，内城有献殿、鱼脊梁和高大的陵台。这与中原地区唐陵、宋陵的布局如出一辙。只是西夏陵在细节上与唐陵、宋陵有所差异，如将石像生群安置在月城内御道的两旁，从而缩短了陵园前后间的距离，增加了月城建筑，使布局更加紧凑。其陵台不在墓室之上，不起封土堆作用，也不似北宋陵为覆斗式陵台，应是一座密檐式多层实心高塔。其墓室不作砖室，而是在墓室四壁立护墙板，表现出西夏皇帝墓室建筑的特殊习俗。这些特点丰富了古代皇室丧葬文化及其内容，使西夏陵成为中国古代陵园中具有民族特点的独特景观，同时也体现出中华文明的统一性和包容性。
香港全年免费资料1一153期一组绘画作品《心灵的治愈》，作者是来自清华大学美术学院的学生陆美程。“我想从自我接纳的角度，与感染者作一些交流。我是我自己的诗，容许‘错别字’，学会接纳自己的残缺和差池。在爱别人之前，先爱自己，接纳本我，面对自我，迎接超我，从而实现真正来自心灵的治愈。”
