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　　　　唐宋时期，《孟子》一书所蕴含的义理价值愈发受到儒者的重视，义理是子学的核心关切，唐宋孟学史所出现的重义理发挥的风气可谓是将《孟子》的子书特质充分彰显，尽管此时《孟子》经历了由子入经的演变，但是孟学史中子学式研究的色彩依旧鲜明。中唐时期，李翱着力发展《孟子》中的心性论，重内圣、通天人的《孟子》在义理层面上的优势被重新发现，这成为后世理论家探索《孟子》的关键切入点。晚唐时期，则有林慎思作《续孟子》一书，依据孟子的核心主张、套用其文体形式而衍生出新文本，他能直探孟子仁政等学说的主旨并以己意发挥之，这显然不同于前代赵岐等注《孟》者据于文本为之训诂的方式，其重心显然已转向更深的义理层面。宋代学术对义理更为重视，宋代理学家对心性、宇宙等问题的认识更是达到了新高度，形成了以“理”为核心的精密思想体系。而《孟子》则给他们提供了理论资源，他们同样将孟学的义理思辨维度推向新高峰，比如以气质之性与天地之性来发展孟子性论、以“明理”来解释孟子“知言养气”等尝试，这些成果对孟子学说的义理规模是一次重要扩展。合而观之，无论是唐儒据《孟子》主旨续写《孟子》的文本，还是宋儒重构《孟子》的概念与体系，他们都以义理为依凭而进行自主的发挥与创造，使孟子思想得到了新的生长，这种做法与诸子时代诸子后学扩展子书、衍生新论的行为是一脉相承的，它们都是子学作为义理之学所必然导向的现象，在这层意义上，我们说“由子入经”的唐宋孟学仍有子学的色彩。

2012年，意大利国家博物馆曾举办“文心铸魂——吴为山雕塑艺术展”，并永久收藏其作品《超越时空的对话——达·芬奇与齐白石》。2019年，吴为山获意大利佛罗伦萨艺术学院授予的院士头衔和米开朗基罗勋章，成为首位获此殊荣的中国雕塑家。同年，其大型雕塑作品《超越时空的对话——达·芬奇与齐白石》在达·芬奇的故乡芬奇市落成，他还获颁达·芬奇荣誉金质奖章。2017年以来，吴为山多次应邀出席中意文化合作机制会议并发言。2024年，为纪念马可·波罗逝世700周年，吴为山应邀在佛罗伦萨艺术学院举办个展“吴为山——马可·波罗在中国”，展览受到意大利艺术界的广泛关注和高度评价。

　　　　科技日报北京1月14日电 （记者付丽丽）记者14日从国家市场监管总局获悉，该局近日在国际上率先批准新建微波亮温度国家计量基准。该计量基准有利于解决射电天文、行星探索等领域微波亮温度参数长期无法直接溯源和计量校准问题。