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据中国围棋协会介绍，早在2017年起，已禁止棋手在比赛中携带或使用手机、平板等电子设备，违反者将直接判负或取消资格。此规则在后续比赛中不断完善，例如赛场入口设置金属探测仪检查；对午休时间进行严格限制（如缩减为半小时且禁止棋手单独返回房间）；重要赛事中引入信号屏蔽技术；在比赛现场部署全方位监控摄像头，覆盖棋盘、棋手动作及赛场公共区域；与科技企业合作研发防作弊系统，例如腾讯“绝艺”AI不仅用于辅助训练，还可实时监测比赛数据，识别异常行为；对于线上赛事如围甲网络热身赛，采用了“信息阻断、空间监控、使用留痕”等技术手段。
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比如，针对莫高窟晚唐第156窟《张议潮统军出行图》（以下简称《出行图》）的研究就能确切地反映这一点。《出行图》表现的是归义军首任节度使张议潮率军出行的场景，其中两处出现乐舞内容，分别是鼓吹前导和伎乐队舞，这些内容能够与前述敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》中的记载对应，加之目前可以通过P.4640V《归义军己未至辛酉年布纸破用历》、P.4995《社邑修功德记》等文献确定敦煌地区管理乐舞的官方机构为乐营。因此，《出行图》中所绘乐舞活动应该就是乐营组织实施的。此外，在《出行图》中出现了鼓类乐器，尤其是鼓吹前导使用了大鼓，而敦煌文献P.2641《丁未年六月都头知宴设使呈设宴账目》中有造鼓木匠的记载，S.1366《使衙油面破历》还出现与造鼓相关的其他工匠，如造鼓床木匠、画鼓画匠等。宴社司又是归义军下设负责使客、修造、佛事、助葬等宴设和食料供应机构。因此，综合图像和文献基本可以确定《出行图》中的大鼓就是由归义军乐营组织工匠制作的，工匠每天的食料则由宴社司负责供给，而且当时造鼓已具备相对专业和细化的制作流程。
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