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悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。
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武汉大学民俗学教研室主任、武汉大学生态与社会文化研究中心主任蔡磊表示，家风的传承是家庭教育的重要组成部分，是儿童社会化的起点，对于个体的成长具有重要意义。良好的家风有助于形成个体健康的人格和积极的人生观、价值观、世界观，反之，则会影响个人道德品质和社会心理的健康发展。她指出，良好家风的背后蕴含着中华民族优秀的传统文化、伦理规范和生活智慧，有助于形成积极的社会风气和培养社会主义核心价值观。
香港6合彩2025年特码彩中国科学院云南天文台研究员郭建恒介绍，2003年，哈勃空间望远镜在太阳系外行星HD 209458b上发现了行星风的踪迹。这种逃逸不仅每秒钟可以损失数万吨的物质，还可以把行星大气中较重的粒子，如氮和氧，也拖拽出行星的引力范围，造成行星大气中生命所需气体的逃逸。
