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本届亚冬会反兴奋剂教育拓展活动，由亚奥理事会、国家体育总局反兴奋剂中心（中国反兴奋剂中心）和亚冬会执委会合作开展，在哈尔滨赛区和亚布力赛区分别设站，以“纯洁体育，对兴奋剂说不！”为主题，设置签名合影、教育展览、知识答题、互动游戏和留言兑奖5个区域，旨在通过“知识教育+互动体验”的形式，让运动员在寓教于乐的氛围中提升自觉抵制兴奋剂的意识和能力。此外还有新开发的反兴奋剂卡通形象“零零”元素贯穿整个教育拓展站，以潜移默化的方式引导运动员“对兴奋剂说不”。
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唐宋时期，《孟子》一书所蕴含的义理价值愈发受到儒者的重视，义理是子学的核心关切，唐宋孟学史所出现的重义理发挥的风气可谓是将《孟子》的子书特质充分彰显，尽管此时《孟子》经历了由子入经的演变，但是孟学史中子学式研究的色彩依旧鲜明。中唐时期，李翱着力发展《孟子》中的心性论，重内圣、通天人的《孟子》在义理层面上的优势被重新发现，这成为后世理论家探索《孟子》的关键切入点。晚唐时期，则有林慎思作《续孟子》一书，依据孟子的核心主张、套用其文体形式而衍生出新文本，他能直探孟子仁政等学说的主旨并以己意发挥之，这显然不同于前代赵岐等注《孟》者据于文本为之训诂的方式，其重心显然已转向更深的义理层面。宋代学术对义理更为重视，宋代理学家对心性、宇宙等问题的认识更是达到了新高度，形成了以“理”为核心的精密思想体系。而《孟子》则给他们提供了理论资源，他们同样将孟学的义理思辨维度推向新高峰，比如以气质之性与天地之性来发展孟子性论、以“明理”来解释孟子“知言养气”等尝试，这些成果对孟子学说的义理规模是一次重要扩展。合而观之，无论是唐儒据《孟子》主旨续写《孟子》的文本，还是宋儒重构《孟子》的概念与体系，他们都以义理为依凭而进行自主的发挥与创造，使孟子思想得到了新的生长，这种做法与诸子时代诸子后学扩展子书、衍生新论的行为是一脉相承的，它们都是子学作为义理之学所必然导向的现象，在这层意义上，我们说“由子入经”的唐宋孟学仍有子学的色彩。
最新香港六台彩开什么号码2022年12月，优酷联合浙江卫视、TVB等推出《无限超越班》，节目复刻了中国香港无线电视艺员训练班的授业形式。对15名青年艺员，进行艺德艺能的打磨。在2023年Q1，《无限超越班》霸榜各大第三方榜单冠军。
