logo

　　香港最完整挂牌之全篇升级版V7.6.6(中国)官方网站IOS/Android通用版

　　　　在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。

“爱媛在花量多的年份要舍得疏花疏果，根据叶果比保留合适的载果量……”团蒲江县委兼职团干部金铮华博士正在与团结村的农户罗某进行交流，罗某因车祸造成肢体二级残疾后对果园疏于管理，加之缺乏科学种植技术，导致果园柑橘品质较差，经济十分困难。金铮华了解情况后和当地干部一起为罗某赠送轮椅、有机肥等物资，并现场开展柑橘栽培管理技术培训。在金铮华的指导下，罗某果园的柑橘品质得以提升，每斤单价上涨1元-2元，如今罗某一家的生活也越过越滋润。为了帮扶更多像罗某这样的残疾人，在当地残联、果业科技小院等部门的共同支持下，一场场根据残疾人需求定制的个性化培训也在不定期开展，30余名残疾人在培训后掌握了科学种植技术和方法，种植收益得到持续提升。

　　　　“圆”，从点出发，经由不同的半径，走过不同的距离，最终合拢了、汇聚了，形成了圆。圆是目的、是效果，团是方法、是路径。出发和回归的原点是家庭和亲人，是血缘、文化和情感的归属。家人围坐一起吃年夜饭，成为春节最隆重的仪式；几代人、大家庭的团圆，成为春节最重要的情感价值。