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中新网杭州9月11日电 (王潇婧)“中日两国一衣带水，历史人文渊源深厚，我们华侨华人要始终致力于凝聚侨心、侨力、侨智，以侨为桥促进中日交流，做增进中日友谊的使者，共创中国良好的国际形象。”日中经济文化交流商会理事林秀俊接受中新网采访时如是说。
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大同市以“一轴双城，分开发展；古今兼顾，新旧两利；传承文脉，创造特色”的城市建设思路，统筹兼顾古城保护和新城开拓。如今，在周长7.24公里的古城墙内，既有从辽金到明清时代的古建筑群落，也有充满现代气息的文化业态，古今交融，多姿多彩。
港澳宝典免费资料大全哲学化的《孟子》研究早在宋明理学那里便有了端倪。哲学学科常关注一些普遍、本质的问题，宋儒深入挖掘《孟子》中心、性、天、命等形而上学概念的理论意蕴，兼收道家理论资源，将儒家固有的仁义礼智等原则置于宇宙论、本体论等具有普遍性的理论框架中，使儒学与印度佛教的形而上学理论实现了对话与论争。在我们现代人看来，儒学由此具备了更鲜明的哲学形态，此时的孟子学不仅属于中国传统的义理之学，也和印度、古希腊乃至近代欧洲的各种学说一样有着相同的哲学元素。现代新儒家基本延续了宋明理学的理论兴趣，同时将西方的哲学思想巧妙地融合在中国既有传统中，如借用神秘主义、道德自律等西方概念来发明《孟子》奥义，都取得了可观的效果。随着哲学在现代中国实现了学科化，而子学、经学尚未找到进入现代学科体系的合适路径，现当代的孟子研究基本被统摄在哲学研究的框架下，“四书”中《中庸》《大学》的研究情况亦类似。
