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山东区域在春秋战国时期一度成为中国最耀眼的思想中心，一大批杰出的思想家、政治家、文学家和发明家，出生和会聚到山东，逐步创建起博大精深的齐鲁文化，所谓“诸子百家半山东”。山东拥有古籍近300万册，其中《论语》《春秋》《史记》《大学》《中庸》《孟子》等都是中华优秀传统文化的经典著作，这些著作最初都是写在竹简上。《史记·孔子世家》中提孔子读《周易》而“韦编三绝”，是说三次把竹简上的皮绳磨断了。
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对于卓越的珠宝工匠而言，应当掌握如宝石学、结构学、人类学、社会学、哲学、心理学等多学科知识，才能将珠宝的精华呈现出来。对于东西方珠宝界来说，眼下不仅要“中西合璧”，还要尽可能地去学习不同领域的知识、工具和技术，以解决在珠宝创作过程中遇到的挑战。如此才能设计出更具内涵深度的作品，走出珠宝设计行业的未来。
香港正版特马资料《庄子》中讲到人籁与天籁之差别，左思笔下的隐士重天籁过于人籁，“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”。（《招隐诗》）但作为热爱人间烟火的隐士，陶渊明在喜欢天籁的同时也喜欢充盈着情味的人声。他的笔下天籁和人声往往相融合，正好体现出天人交感、天人合一的旨趣。夕阳西下时，他以长啸声与鸟鸣声相呼应：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”（《饮酒》其七）《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一诗写尽秋收的欢乐：“不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”其中提到多种声音：虽然春耕劳苦，但诗人也不愿说起。得到守田人捎来的秋熟口信，穿好衣服等候着鸡鸣声上路。途中听到猿猴的啼叫，静夜的风声过后，又是鸟儿呼唤黎明的叫声。人类存在于个体与外物交互作用的感性世界，陶渊明诗中则用种种声音将自我与外物联结起来，使其形成统一的有机整体，显得极为和谐。
