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　　　　2013年参加中戏艺考时，白宇帆认识了当时担任考官的刘天池。虽然他后来去南京艺术学院读书，但一直和刘天池保持联系。毕业后，白宇帆来北京闯荡，还去刘天池创办的表演工坊学习了一年多时间。“在我来北京没有戏拍，没有地方去的时候，她留下了我，每月还给我发点工资，让我生活”。

“《法证先锋6》延续了前作以严谨的科学精神，优秀专业技能侦破案件的‘技术流’破案之外，作为‘新港剧’，该剧呈现了更丰富，更普世的精神内核。”该剧总监制钟澍佳表示，作品更深层次地探讨了人性、救赎与生存的哲学命题，人如何在失去、挫折之后，以“幸存者”心态找到自我救赎的道路，让这部剧的精神内核更加丰富，引发更多观众共鸣。

　　　　据《尚书大传》，周公制礼作乐前曾有过踌躇、犹豫：“周公将作礼乐，优游（注：犹豫）之三年不能作……然后营洛，以观天下之心，于是四方诸侯率其群党，各攻（注：取）位于其庭。周公曰：‘示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎？’然后敢作礼乐。”由于这时殷人的叛乱平息不久，天下尚未真正归附，故周公首先通过营建洛邑，迁殷顽民，镇之以成周八师，以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺王庭后，才敢于制作礼乐。从“示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎”一句来看，周公显然认为武力威慑是前提，制礼作乐是结果。《尚书大传》在历数周公的事迹时称：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”“克殷”“营成周”等是周公平定殷人叛乱的政治、军事举措。等到这一切都完成后，第六年才制作礼乐，这里的礼是狭义的，指礼仪、仪节。制礼作乐乃是以庆典的形式，表示天下安定，人心顺服。故制礼作乐后，第七年便“致政成王”。