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　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。

爱不具体的人将难以感受到“被爱”。葛夕爱的不是具体的刘爽，而是他才华横溢、学习能力强、勇于解决问题的一面，她无法接纳刘爽充满挫败感的另一面——没有能力、胆量、魄力和动力去做想做的事。这让她难以发现和感受到刘爽对她的爱，“我从来都没有从他身上得到丈夫的爱的反馈，能够接受到的反馈都是负面的、否定的”，甚至产生困惑：“他到底有没有爱过我？”节目中6人全票通过葛夕是离婚意愿最高的人，直到麦琳提醒葛夕：刘爽特意为爱喝咖啡的葛夕带回3个小时才能送到、来之不易的专属咖啡。葛夕才反思自己总看到刘爽的不足之处，没有注意和肯定他发自内心的改变。爱不具体的人可能导致他人感到被忽视，也会让我们无法将情感投注于具体、明确的人际互动中，就更难发出和接收爱的信号。

　　　　与此同时，打造本地文化IP还需要充分挖掘历史文化资源，借助短视频、电子游戏等年轻人喜欢的渠道去推广。比如，山西的古建筑众多，古寺、古庙、古塔散落在农村各地。去年山西策划“跟着悟空游山西”活动，就赢得了市场的认可。隰县小西天、应县木塔等景区，借助游戏《黑神话：悟空》的爆火而“出圈”，同样是值得借鉴的成功案例。