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中青校媒调查发现，关于短剧存在的问题，63.88%的受访者认为部分短剧剧情套路化、缺乏新意，57.89%的受访者认同部分短剧过度追求“爽点”、缺乏深度，35.85%的受访者表示部分短剧内容低俗或价值观导向偏差。除此之外，制作粗糙（29.05%）、演员演技差（24.39%）、广告植入过多（25.77%）等问题也被部分受访者诟病。
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在园区内的传统手工艺品展示体验馆，游客们正在选购具有朝鲜族文化特色的钥匙扣、冰箱贴等文创产品。“通过文创产品，越来越多人对朝鲜族传统手工艺产生兴趣。”体验馆负责人朴正爱说，朝鲜族编结等传统手工艺品也会在这里展销，“手工艺人们有了更多展示空间。”
香港全年最准资料“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。
