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　　　　宋明时期，逐渐崛起的心学一脉给孟子学又带来了新的气象，心学家侧重自身精神与孟子的会通，这种对孟子思想的接受方式在子学传承历史上屡见不鲜，所以此种孟学传统亦有子学色彩。宋明时期的几位心学巨擘的思想源头都被归到孟子那里，如陆九渊自谓其学“因读《孟子》而自得之”（《陆九渊集·语录下》），陈献章则被时人称为“活孟子”（《明史·陈献章传》），王阳明“致良知”学说更是直承孟子理论。这几位心学家作为孟子思想的直接传承者，他们却都没有对《孟子》的专门注疏作品，大概因为心学认为心即理，只要发明自己本心，便能与孟子之心相契会，立文字来说明这种体验纯属画蛇添足，这种由“自得”而体悟到的孟子真精神才能造就“活孟子”。可见心学家对孟子理论的传承不是偏重义理的解析，而是偏重心灵的体验，追求在实践中展现孟子的真精神，他们用自己生命活动与《孟子》相交融，双方相互诠释彼此。许多诸子学派思想在后世的传承亦与之类似：诸子本身不仅是理论家，更是实践者，诸子本人的真精神直接地贯注在他们各自的实践活动中，间接地呈现在他们所著的子书中，而后人必然会有与之相类似的实践，人们在相关实践中的心灵体验便能会通相关诸子学派的真精神。这种“会通”常常没有义理解析、文本注疏等形式的加持，仅呈现为一种“隐性的接受”，后世的隐士对于老庄道家，帝王对于申韩法家，侠士对于墨家思想，及此处的心学家对于孟子思想，都体现着这种子学传承中基于实践层面、臻于精神境界的“会通”。

福建省武夷山市人民法院刑事审判庭副庭长 李红敏：通话期间，肖某等4人是知悉双方的通话内容，明知他们在实施诈骗，仍然按照上家的要求不出声，由上家诱导被害人进群后以下载软件、以刷单返利的方式实施诈骗。期间部分电话卡因为异常使用，被通信运营商停机。通过这种方式，肖某和洪某等4人共拨打了诈骗电话1524条，其中造成5名被害人被骗人民币47万余元。肖某是从上家获取利益以后，再发放给洪某等3人，肖某、洪某从中获取经济利益各人民币是3000余元。

　　　　CBA频繁换外援是把双刃剑。它既为联赛带来了更多的精彩和变数，也给联赛的稳定性和可持续发展带来了挑战。如何找到俱乐部和外援之间利益的平衡点，以及外援和本土球员共同促进联赛发展的平衡点，将是联赛管理层接下来需要思考的问题。