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作为申遗成功后的首个春节，在观新展的同时，园博馆还为线上线下的观众带来了丰富的园林文化大餐。在“灵蛇献瑞 福满园林”春节元宵节活动中，将通过非遗文化市集与科普教学，向观众开展北京兔儿爷、北京鬃人、非遗剪纸、非遗花灯、曹氏风筝手工体验，以及书画、拓印、主题捏塑等，与观众共同感受非遗匠心与园林文化的深厚底蕴。园博馆数字展示中心也将向来馆观众开展“画蛇添福”活动。借助数字填色技术，让观众化身为创意大师，为蛇形象赋予独特色彩。
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学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。
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