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首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。

　　　　前不久，第七届中国（济南）新动能创新创业大赛产业技能人才特色赛道获奖名单公布，莱芜技师学院师生荣获职工组5个一等奖、4个二等奖、3个三等奖。近年来，莱芜技师学院坚持“把专业建在产业链上”，大力推进校企合作、产教融合，师生在各类赛事中屡获奖项。今年以来，学院学生参加技能大赛获国家级奖励5个、省市级奖励31个，毕业生因此也备受用人单位青睐，就业率保持在98％以上。