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这就涉及“大女主剧”的核心症结:“大女主剧”的女性塑造颇多徒有其表、名不副实,名为“大女主”,实则“小女人”。无论是《花千骨》中的虚构仙侠“大女主”花千骨,还是《那年花开月正圆》中的历史人物“大女主”周莹,女性角色的启蒙仍然由男性角色、男性秩序引导和完成。花千骨几乎以其师父为人生灯塔,而周莹也是通过养父、公公、丈夫等男性的引领完成自身的社会化。在具体的成长过程中,这些女性的拼搏也离不开一圈男性爱慕者的协助。男性的英雄救美使得这些倔强顽强的女性角色瞬间被打回“灰姑娘”的原形,女性塑造仍然没有从“拯救与被拯救”的对男性的依附关系中独立出来。
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关宝琮一直教导她,辽瓷研究的最终目的是创新,要创作出有时代特征的、让老百姓喜闻乐见的作品。孙天舒也认为,自己的责任不仅是让辽瓷烧造技艺“重生”,更是让这门技艺继续创新和发展,让辽瓷文化和艺术得以弘扬。
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