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融入当地特色文化，打造“冰雪＋文化”新业态。亚冬会不仅是一场体育竞赛，更是不同国家、地区文化交流的桥梁。一方面，在冰雪场馆建造中巧妙融入了丰富的冰雪文化元素。另一方面，比赛间隙，组委会还为各代表团成员在运动员村、冰雪大世界等准备了非遗文化体验、冰上杂技、戏曲巡游、共度元宵佳节等丰富多彩的文化“大餐”，展现北国冰雪的独特魅力。这些宣传与展示活动不仅极大丰富了冰雪文化的内涵，增强了其吸引力与影响力，还可以促进亚洲各国运动员之间的深入交流互动，让大家共同享受这场体育与文化深度融合的盛宴。
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由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。
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