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与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。
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当下，人们对中华优秀传统文化的热情高涨，其所追寻的正是深植于中国人内心和传统文化中的诗意生活、诗意栖居、诗意情怀，这在某种程度上也成为中国文化传统中诗意精神再生的契机。让绘画生发诗意，不仅能为人们提供心灵的慰藉和精神的滋养，也是当下绘画突破瓶颈、开拓新境的现实需要。
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