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　　　　观众对经典剧的“考古”，也不仅限于重刷剧情，还会结合时下热点造梗。如《雍正王朝》里雍正登基一幕和《步步惊心》下雪场景，都被网友重配BGM，变成了“MVP结算名场面”和“浪漫古风唯美场景”视频素材，在网上被传播百亿次。源源不断的造梗，让经典剧焕发了新的光彩，真正意义上被“盘出包浆”。

自2022年12月正式投入历史类账号运营以来，纪爽的粉丝数迅速攀升，如今已拥有300多万粉丝。成为历史类视频创作者后，纪爽的生活发生了翻天覆地的变化。阅读成了他生活中不可或缺的一部分，家里的书柜摆满了各类历史书籍。他说，网上资料虽然丰富，但实体书更便于系统学习和对比不同史料。在这个过程中，他收获了知识，更找到了乐趣。

　　　　由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。