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　　　　在《赤蛇》系列作品语境中，我的泡泡哲学与中国传统的气化宇宙论产生了共鸣。在中国哲学体系中，气化宇宙论认为宇宙万物皆由气的运动变化孕育衍生并维系存续。赤蛇身上跃动的泡泡，宛如气化宇宙的精妙缩影，其生生不息、变幻无穷的动态过程，恰似气的流转循环，每一个泡泡的闪现与消逝，如同气的聚散离合，遵循着自然的韵律节奏，蕴藏着宇宙乾坤的深邃智慧。

每期节目中，《阳光问廉》还会在大屏幕上实时播放网友评论。在一位发改局局长陈述时，大屏幕上就播放过：“看了就汇报，汇报就拖，拖了就不管。”另一期四川省遂宁市的节目，某局长接受问政时，观众在评论区举报该局长“吃拿卡要”，遂宁市纪委监委当即启动调查程序，节目播出后不到一周该局长就受到组织调查。

　　　　文本意义的开放性和不断被解释，不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的，否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是，文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此，从东周以来，几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说，特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等，都是用来表达解释和诠释“经”的词汇；汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。