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　　　　小店逐渐步入正轨，彼此的心也越走越近。马世云、张静作为店铺主理人常年在宜昌，腾云、刘洋、武铁龙大部分时间在呼伦贝尔，一方面继续大家在内蒙古的旅游业务，另一方面也随时响应宜昌店铺做好选品和货源工作。“交通方便，随时来往。正谋划着带一款朝鲜冷面回宜昌，为小店上新品。”武铁龙说。

“她真的很有生命力，热爱生活又自信自强。”王雨晴说，悦之奶奶80岁时自己上街跑了好几家店，买了手机学着使用，还帮助邻居老人认证高龄补贴，查询补贴发放记录。评论区网友说：“还以为是个社区网格员发的帖，一看原来是个80岁的奶奶。”

　　　　同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。