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　　　　海南东坡主题图书馆位于海南省海口市，是目前国内第一家以“东坡”为主题的图书馆，填补了该领域专业图书馆的空白。馆内共设有阅读互动区、藏书区、电子图书阅览区、学术研讨区以及文化交流接待区等五大核心功能区，旨在为读者提供全方位、多层次的文化体验与学习空间。图书馆总面积达到2278平方米，目前在馆藏书总量已达9036册，将逐步累积藏书量至10万册以上。

南海子麋鹿苑的地形与植被为鸟类等野生动物提供了丰富的食物来源和良好的隐蔽场所，截至目前，南海子地区监测到鸟种数超300种。在“京华飞羽——2024京津冀晋生态旅游观鸟季”活动中，麋鹿苑入选北京市首批6个“观鸟基地”名单。

　　　　早在汉代，注《孟》者赵岐已尝试将孟学与经学结合，他指出孟子擅长《诗经》《尚书》，《孟子》能与五经相互发明，并提到汉初曾为之置传记博士（详见《孟子题辞》）。如果说汉儒在强调《孟子》与先王之典的统一性，那么宋儒的“道统说”则宣扬孟子与先王之道的贯通性。汉儒仅限于强调《孟子》羽翼六经的地位，宋儒则基于道统理念已然将《孟子》升格为经，并在元明获得官方认可后完全固定了下来。同时，我们也应看到，《孟子》入“经”后，《孟子》研究成为经书研究活动的一部分，但《孟子》研究凭借着自身固有的子学色彩给经书研究的风貌带来了一些新变：之前的经学注重师法与家法，特别强调经书文本与内涵在传授过程中的稳定性，到了宋代，《周易》《春秋》等经书的研究已然转向义理的发挥，只是其中的象数、史事对相关发挥仍构成限制，而《孟子》作为一种偏重义理的诸子类著作，宋代解《孟》者可根据义理有更加自主的发挥，由此使经学风貌变得更加深邃通脱。这种相得益彰的经子关系亦是“新子学”所要着力阐发的学术史图景，由此扭转《汉志》所确立的“经尊子卑”意识。