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　　　　首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。

孙友宏说，冰下湖具有高压、低温、黑暗、寡营养等极端环境特征，与地球冰期及一些地外天体的环境相似，研究其微生物群落生态特征及其参与的生源要素地球化学循环过程对揭示地球生命演化和探索地外生命具有重要意义。

　　　　殷振钊是山东农业大学众多毕业生的缩影。据了解，自2018年起，该校探索推进涉农专业订单定向人才培养计划，率先在全省招收公费农科生，围绕农学、植物保护、农业机械化及自动化、农林经济管理、水利水电工程等专业进行招生培养，将530余名高素质、高技能的农科毕业生输送到了乡村基层，让他们在一线开展农业技术推广、病虫害防治等工作。