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　　　　中国是茶的故乡，茶事生茶具，建盏则是因茶而生、为茶而容的典型器具，与两宋斗茶之风盛行密不可分。南宋吴自牧《梦粱录》中记载的“烧香点茶，挂画插花，四般闲事”，正是宋代文人闲适雅致生活的体现。评定茶沫，标准系以“色白为贵”，而黑釉建盏与点茶时掀起的白沫形成强烈的色彩反差，兔毫、鹧鸪斑、油滴等纹饰让茶水焕发出明快光彩之态。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。历史上，苏轼在经历乌台诗案后被贬往黄州，是他一生经历中最晦暗的时期。黄州，也成为苏东坡人生的转折之点、新生之地。正是在黄州期间，他生活困顿，于黄州城外的一片荒地上开垦种菜，因这片地位于东坡而被称为“东坡”，苏轼于是自号“东坡居士”。也是在黄州，从“也拟哭途穷，死灰吹不起”的困顿，到“一蓑烟雨任平生”的洒脱，再到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的雄浑，苏轼在这里“蝶变”为苏东坡。

　　　　遵循内心展开创作，“自然萌”更动人。有的人认为，“萌”艺术是由迎合大众、哗众取宠而产生的廉价作品。然而仔细审视这些作品会发现，其中真正优秀而令人印象深刻的作品，其外在表现的“萌”，实际上是创作者内心的真实写照。像不久前湖南美术馆举办的“如此漫长·如此浓郁——黄永玉新作展”上，200余件黄永玉先生的晚年力作精彩亮相，可爱的动物、娇艳的花卉、生动的人物，无不率真潇洒、自成一格，正所谓“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。许多优秀艺术家的创作之所以呈现出天真无邪的感觉，归根结底是由于他们的内心保有充满生命力的童真。他们在探索个人绘画语言创新的路途中，跟随内心深处的指引，最终创造出萌化众人的作品。这不是一种刻意，而是一种必然。