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　　　　来自香港理工大学、澳门科技大学、北京师范大学的优秀青年学生代表，现场围绕“青年力量湾区未来”主题开展对话交流，希望通过短视频让更多人看到湾区发展的活力与机遇，将湾区的自然风光、生活方式以及传统文化更广泛地传播，吸引更多人认识和参与湾区的发展。

《庄子》中讲到人籁与天籁之差别，左思笔下的隐士重天籁过于人籁，“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”。（《招隐诗》）但作为热爱人间烟火的隐士，陶渊明在喜欢天籁的同时也喜欢充盈着情味的人声。他的笔下天籁和人声往往相融合，正好体现出天人交感、天人合一的旨趣。夕阳西下时，他以长啸声与鸟鸣声相呼应：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”（《饮酒》其七）《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一诗写尽秋收的欢乐：“不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”其中提到多种声音：虽然春耕劳苦，但诗人也不愿说起。得到守田人捎来的秋熟口信，穿好衣服等候着鸡鸣声上路。途中听到猿猴的啼叫，静夜的风声过后，又是鸟儿呼唤黎明的叫声。人类存在于个体与外物交互作用的感性世界，陶渊明诗中则用种种声音将自我与外物联结起来，使其形成统一的有机整体，显得极为和谐。

　　　　家史写作重塑人们对“家”的理解，也加深了家人之间，尤其是不同代际家族成员的理解与信任。有人打破了无形的屏障，促成几十年来父子之间的第一次深谈；也有人产生跨越时空的共情，努力让长辈的遗憾化为前行的动力。他们亲手挖掘尘封已久的家庭往事，为家人也为自己感到骄傲。不管经历多少次离别，家的港湾始终是支撑人们继续前行的底气。