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一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。

　　　　特别的是，由于贝壳本身是一个自然的曲面，它呈现出的效果与平面绘画有所不同。此外，在贝壳画中，由于描绘的需要（如树上结的果子和一些人物穿着衣物的图案），有些区域还会呈现出凹陷的纹理。这些凹陷区域带来的光线变化，加上层层颜料的叠加效果，使得画作在不同角度下均呈现出丰富的细节，使人有“时看时新”之感。