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现在，不仅是桂花镇，淦河流经的咸宁主城区，沿河两岸也种满了观赏性桂花树。每逢金秋，点点桂花落在水面，便成了名副其实的“金河”。漫步在两岸的“百里画廊”，醉人的桂花香气沁人心脾，“有风香十里，无风十里香”在此刻具象化。
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长期的舞台实践，盖春来练就了与众不同的演艺风格，身段规矩，动作舒展，武打利索而紧凑，跟斗翻得又高又冲，嗓音高亢激越，响遏行云。盖春来掌握演出的戏有《白水滩》《夜战马超》《三岔口》《狮子楼》《陆文龙》《蜈蚣岭》《铁公鸡》《挑滑车》《长坂坡》等大大小小上百出武戏，成为京张一带有名的女武生。新中国成立后，全国剧团实现国营化，盖春来编剧本，做导演，做演员，演出或导演了《圣母君》《红娘子》《四姐妹参军》《全家光荣》《小女婿》《艺海深仇》《刘巧儿》等戏。
2025年03034香港马王作为石窟壁画的组成部分，乐舞图像的主要功能是在佛教语境下实现的，但这种功能并不能一概而论，不同题材壁画中乐舞的功能是有一定区别的，这又涉及乐舞图像与佛经文本对应的问题。可以明确敦煌壁画是基本遵照佛经文本绘制的，这是壁画研究的重要前提。因此，壁画中的乐舞图像自然能够与经文中的记载相对应，这也解释了为什么敦煌有些题材的壁画中看不到乐舞图像，因为这些壁画如果有对应的佛经文本，基本上这些文本中是没有与乐舞相关记载的。当然，具体问题还要视壁画内容、风格、时代作进一步研究，但大多数情况下的确如此，在经变画中这种规律更加明显。这样，我们就能依据文本看到不同乐舞图像具有的功能，如赞颂、宣法、供养、舞印结合等。
