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　　　　齐白石全球项目的探索与实践表明，文化“出海”需在守正与创新间建立动态平衡：以学术研究为锚点，以共情场域为介质，以数字技术为羽翼，最终实现从文化传播到价值共鸣的跃迁。当希腊观众在哲学对话中重新发现中国艺术的智性之美，当意大利青年在园林式展厅自发拍摄“东方美学”打卡视频，当美国观众将“白石来信”嵌入本土社交网络——这些微观的共情瞬间，正悄然构筑着中国文化“走进去”的毛细血管。

作家东西认为，春节或许是“曾经的生活样板”，具有示范功能，“和劳累节俭以素食为主的大多数日子比起来，和鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子比起来，春节的生活有点梦幻，仿佛依然是生活的演绎，但我却从它的演绎中看到了生活的另一种样貌，即看到了我们憧憬的生活样板……表层是我们在继承春节的传统，但深层却是我们聪明的祖先用这个节日为后代描绘了一幅蓝图并让他们为之奋斗，不仅物质要丰富，精神还要文明。”是的，由祭祀、祈福演化而来的春节依然包含着祈愿性内核，包含着“休整一下重新出发”的蓄力期许。而徐则臣则从春节的记忆中看到了“隆而重之”的仪式感，他认为，这份仪式感“应该是某种被内化为信仰的形式。仪式感从来就不是庸俗的形式主义，它需要在走过场之后，真正地走进去，过完眼过心”。作家们在以个人的经历和经验言说丰富着我们对于春节的理解。

　　　　谈及“新港剧”创作，谢颖表示，“守与变”是破题的关键。港剧有高效、标准的制作流程，专业务实的创作者，独立自爱的价值观、烟火气的市民文化。“新港剧”在“守”住这些宝藏之外，还以“变”的精神，精准洞察当下观众的审美趣味变化，在艺术表达叙事上寻求突破，从“给香港观众看的港剧”扩展到“给华语观众看的港剧”。