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　　　　陶渊明的诗歌和散文都具有“质而实绮，癯而实腴”的特点（苏辙《追和陶渊明诗引》载苏轼语），风格平淡自然，但造句用语却包含着许多深微精妙之处。陶渊明善于从视觉角度出发，对事物的动态和色彩进行生动传神的叙写，这早已得到众多论者的肯定。他从听觉角度出发对于声音的刻画和表现，也同样值得关注。总体看来，陶渊明诗文中叙写的声音，大致体现出慷慨悲凉及欢愉和谐两种情感基调。前者是乱世志士的失意悲歌，后者则是欢欣自得的田园牧歌。它们分别代表了陶渊明内心世界的两个方面，犹如一首宏大交响乐的高低乐部，共同编织出陶渊明的心灵之歌。

如今，咸宁人民的“生态会客厅”正在成型。有人说，河还是那条河，但河边的人和城已焕然一新。夜晚，雕栏外的淦河在彩带般的霓虹灯下静缓流淌。月亮湾一隅，成百上千的居民在天然温泉中浴足、休闲；不远处，人们在河畔击鼓奏乐、莺歌燕舞……这便是刘涛口中咸宁人怡然自得的“亲水生活”，一幅人、河、城交融共生的幸福图景正在绘就。

　　　　我国古代思想家、教育家孔子十分重视德育，更以身示范、立德树人。令人津津乐道的，是他青年时赴洛邑问礼于老聃。这也成为古今美术创作中的常见题材，著名如出土于山东省嘉祥县武梁祠的汉画像石《孔子见老子图》。画中孔子头戴进贤冠、手持贽雁，以示郑重；其对面的老子，戴冠着袍，拄杖相迎。二人皆为弯腰施礼之造型，在其中间，还有手推蒲车的小童，似为项橐，相传此人为神童，亦曾指教过孔子。作品体现了孔子转益多师、虚心求教的品格。