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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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终极预告中，作为案发现场唯一的目击者，周洛坚称“南雅失手杀了徐毅”。刑侦队副队长林方路辗转各方试图收集证据，小镇居民对于南雅的偏见也随之展现……绝境之中，南雅发出悲痛自白：“我已经活成这个样子了，地狱不过如此。”
最准特马免费资料查询“作为一名兼职作家，我知道自己的写作能力非常有限，作品能够取得一定的成功，完全来自于现实的感染力，是时代造就了作品。”网络作家齐橙、北京师范大学经济与工商管理学院副教授龚江辉的网络文学作品《大国重工》将穿越题材和中国重工业发展史相结合，被广大年轻读者喜爱，还被收录至大英图书馆的中文馆藏书目中。他表示，真正能够传世的作品，一定是具有深刻思想内涵的作品，能够讲好中国故事，弘扬伟大的民族精神和时代精神。
