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　　　　12月28日，北京南池子美术馆，“点戏一本”传统皮影与当代艺术特展上，一名参观者与艺术家党飞华的皮影作品《当窗》、艺术家王宁的作品《流光》合影。当窗理云鬓的皮影穆桂英，与身边的六角花窗相映成趣。 本次展览共邀请了十余位当代艺术家与老中青三代非遗传承人，以皮影和剪纸为灵感，通过绘画、雕塑、装置等当代艺术表现手法，用作品在园林美术馆空间里隔空对话，借助传统建筑及园林景观，试图探索当代艺术与传统非遗文化之间的深刻联系。展览将持续至2025年3月23日。中青报·中青网记者 曲俊燕/摄

大多数非遗项目的传承人是少数身怀绝技的传承者，而春节的传承人却是全体中华儿女。一代代中国人不仅仅是春节文化的传承人，还是春节文化的创造者。全民努力过大年，一贯而下四千年，是多大的文化创造力！因此，我们的春节文化才如此深厚、灿烂、魅力无穷。可以说，我国最大的物质文化遗产是万里长城，最大的非物质文化遗产是春节。

　　　　西夏陵园宏伟宽阔，但其范围与唐、宋皇陵相比仍显狭小。唐代是中国封建社会繁荣鼎盛时期，皇帝即位之日就开始修造陵墓，陵园规模宏大。宋代除政治、经济等方面的原因外，限于埋葬制度有“七月之期”的时间限制，因而陵区面积和陵园规模较唐陵显著缩小。然宋陵与西夏陵相比规模依然要大得多。西夏陵每一座帝陵都各自是一个独立、完整的建筑群，布局也大致相同，由阙台、碑亭、月城、内城组成，内城有献殿、鱼脊梁和高大的陵台。这与中原地区唐陵、宋陵的布局如出一辙。只是西夏陵在细节上与唐陵、宋陵有所差异，如将石像生群安置在月城内御道的两旁，从而缩短了陵园前后间的距离，增加了月城建筑，使布局更加紧凑。其陵台不在墓室之上，不起封土堆作用，也不似北宋陵为覆斗式陵台，应是一座密檐式多层实心高塔。其墓室不作砖室，而是在墓室四壁立护墙板，表现出西夏皇帝墓室建筑的特殊习俗。这些特点丰富了古代皇室丧葬文化及其内容，使西夏陵成为中国古代陵园中具有民族特点的独特景观，同时也体现出中华文明的统一性和包容性。