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　　　　桐城派的文章风格显现出“体和而正”的美学特质。桐城派作家多有为师的经历，这让他们普遍对于典范颇为尊崇。从纯洁语言的角度，方苞以为：“南宋、元、明以来，古文义法不讲久矣。吴、越间遗老尤放恣，或杂小说，或沿翰林旧体，无一雅洁者。古文中不可入语录中语、魏晋六朝人藻丽俳语、汉赋中板重字法、诗歌中隽语、南北史佻巧语。”（苏惇元《方苞年谱》）雅洁实际上不仅是文字的不俚不俗、简要精练，还应当明于体要，所载之事不杂，由此形成文章气体雅洁之貌。严格说来，“雅洁”说是方苞“义法”说的重要组成部分，但就“雅洁”本身的自足性、和谐性而言，又构成独立的理论范畴。桐城派作家不仅辨语体，还辨文体。姚鼐分类编纂古文辞，每一类既讲源流，又选代表作家的代表作品，其对“传状类”概括道：“传状类者，虽原于史氏，而义不同。刘先生云：‘古之为达官名人传者，史官职之。文士作传，凡为圬者、种树之流而已。其人既稍显，即不当为之传，为之行状，上史氏而已。’余谓先生之言是也。”刘大櫆以文人作传为侵占史官之职，只有韩愈、柳宗元书写底层且有寓意的文章不受此限制。姚鼐也受到了这种传统的影响，如为礼亲王永恩作传就颇感为难，《与吴敦如》书信道：“藩邸之传，本应史臣裁著，非职元不当为。若云家传，亦觉不妥。意欲改为神道碑文，但加一铭词耳。”总体说来，桐城派作家的文章，无论是论辩类、序跋类，还是碑志类、杂记类，多先求文体雅正，再求语言雅洁，遵从规范的同时，又创造一系列典范之作。

澎湃新闻记者查阅上述6人的公开资料后发现，贾红波为淳厚基金董事长，邢媛为淳厚基金第一大股东、总经理及法定代表人，柳志伟为淳厚基金的二股东及监事会主席；李雄厚、董卫军分别为淳厚基金的三股东、四股东；李银桂为暖流控股总裁。

　　　　加强全体干部的管理育人，将生态文明理念融入办学思想，将生态文明要求纳入管理制度。学校党委和行政尤其是负责人是办学治校的关键，各个学校的职能部门和二级学院在大学生生态文明教育中也发挥着十分重要的作用，二级学院既要贯彻落实好大学生生态文明教育的理念和意图，又要结合本学院实际进行创造性发挥，形成各具特色的大学生生态文明教育方案；职能部门则要把学校党委和行政关于大学生生态文明教育的理念和意图，转化成思政工作、人事管理、教学管理、后勤管理的具体方案。上下同心，一年接着一年干，一任接着一任干，就可以给每一个大学生打上“生态烙印”。