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“不过，如果手机App想要监听用户，一般需要用户持续打开麦克风，不仅能耗会增加，且需要借助技术提取、分析信息，商业成本很高，还要承担法律风险。”中国电子技术标准化研究院网络安全研究中心测评实验室副主任何延哲向中新财经记者表示。
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总体来看，敦煌乐舞的认识和研究已基本完成“是什么”的阶段，今后需要在前人研究的基础上对敦煌乐舞的现实性和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系，如出行图乐舞与乐营的对应，部分舞蹈图像与队舞制度的对应等。而通过敦煌壁画乐舞图像与敦煌画稿间关系的梳理，能够进一步理清壁画乐舞图像从起稿到绘制的全过程，这些都说明敦煌地区的现实乐舞为敦煌乐舞图像提供了大量蓝本。就传播性而言，我们需要将敦煌乐舞与古代乐舞史做关联，其中除了乐器定名、形制、演奏方式的梳理，乐队用乐编制的分析，舞姿舞种的考证外，还要将乐舞放置在大的历史背景下加以观察，分析不同地区、不同民族乐舞文化在敦煌进行交流互鉴的深层次原因。
澳门42923com《夺冠》不是一部纪录片，更不是一场模仿秀，但追求真实是陈可辛在拍摄这部作品时自始至终的原则，“我们呈现的故事基本都是真实发生过的，一些小细节会进行艺术加工让它更有戏剧性，但真实是很重要的东西。”这种对真实的要求从场馆搭建到演员选角都可见一斑。为了还原上世纪80年代老女排的训练场地，制作团队把漳州体育训练基地翻新拆除的竹墙和地板等物料都运到北京，用这些见证了老女排流血流汗的材料复刻出了一个老女排训练的“第二馆”；为了呈现片中女排运动员的真实状态，陈可辛第一次尝试起用“素人”演员，从全国各地的省队、校队挑选排球运动员饰演老女排，并在反复协调中排除万难，争取到了8天的时间能让现役国家队队员本色出演。朱婷回忆起拍摄的过程时说：“导演在现场说得最多的就是要真实，演戏不要去演，你心里想表达什么就演出来。”陈可辛没有限制女排姑娘们的发挥，让她们用自己的语言修改剧本里的台词，展现她们日常训练和生活中最自然的状态，这就是陈可辛想要的“真”。
