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这其中,贾谊和贾山最为突出。贾谊在《过秦论》中说:“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。”“故秦之盛也,繁法严刑而天下震;及其衰也,百姓怨而海内叛矣。”贾山在《至言》中,援引秦亡的教训给汉文帝上课,希望朝廷搞开明政治,不要打压言路。
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最迟到了明代,月饼开始有了“团圆”的意义。明田汝成《西湖游览志》中有“八月十五日谓之‘中秋’,民间以月饼相遗,取团圆之义”的记载。明时,月饼作为中秋节令象征性食品的意义更加突出,明刘若愚《酌中志》中记载:“至十五日,家家供月饼瓜果,候月上焚香后,即大肆饮啖,多竟夜始散席者。如有剩月饼,仍整收于干燥风凉之处,至岁暮合家分用之,曰‘团圆饼’也。”
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