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　　　　在最终拍出的影片里，磨占俊记录下小城和生活的片段：烤鱼店和KTV开在集装箱里，小镇少年跳着“社会摇”（一种在短视频平台风靡的舞蹈），唱着重新混音的互联网版《小城故事》；腿脚不便的工友用“华为”不用“苹果”；16岁的男孩离开工厂选择去福建做“电商”……

从将“电影”就“舞台”，到将“舞台”就“电影”，舞台电影已经积累了大量有益经验和创作思考。接下来如何发展，我们或可从近年兴起的跨媒介艺术理论中得到启示。这种理论讲求媒介概念的拓展和媒介实践的融合。也就是说，舞台艺术和电影这两种媒介对创作都具有价值，创作者不必纠结于体用之分。最理想的状态是让不同的媒介元素“各司其职”，在美学上达到和谐统一，进而形成一种新的类型。比如，京剧电影《廉吏于成龙》中于成龙和康亲王“空杯斗酒”与“以水代酒”两场戏：前者表现主人公捧着硕大的碗，以传统戏曲的程式化表演喝虚拟的“酒”，并辅以倒酒声、咕咚咕咚喝酒声，使观众在出戏与入戏之间产生“间离”感，感受演员精湛的演技；后者以电影写实手法表现人物用正常大小的酒碗喝实体的“水”，这样处理则引导观众更关注剧情的推进和人物的心理。

　　　　古往今来，砚台是一种文化符号，于文人而言，犹如镜子之于美人，值得收藏与傍身。“具有书写功能的砚台，还承载着人们的文化寄托与情感，这就对石刻工艺有了更高要求。”闫森林告诉记者，让顽石“会说话”，对手艺颇为考究。