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在中国国家博物馆数十年，孙机的主要工作是研究馆藏及其他相关文物，对它们进行解释，让观众获得权威的信息。其间，有一件事为人乐道。国博藏品里有一个五代时期的小瓷人，一直被当作一般文物。孙机经研究，鉴定这个小瓷人为当世仅存的“茶神”陆羽，是当时卖茶人供奉的神像，生意好用茶祭拜，生意不好就用开水浇头。于是，小瓷人立刻身价百倍，赴国外展览的保险额大涨。
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五代后蜀国君孟昶曾于某年除夕亲自在寝门桃符板上题词：“新年纳馀庆，佳节号长春。”一般认为这是最早的春联。南北朝骈体文达到鼎盛，南朝永明体发展到唐代近体诗，格律越来越成熟、定型，为对联完善创造了条件。但是，对联的规范成熟，春联的普遍流行，有一个很长的发展过程。清代康熙年间文人陈尚古所著《簪云楼杂说》记载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨，公卿士庶家门上须加春联一副，帝微行时出观。”大概这是春联得以在民间普遍流行的一个重要推动力。明清以来，春联日益成为新春佳节必不可少的“吉祥物”。正如俗语所说：“有钱没钱，贴对子过年。”
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