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　　　　“每年除夕夜，鸡场街会举办辞旧迎新的倒计时活动。此外，自1997年起，我们传承‘无狮不元宵’的传统，在每年农历正月十五当晚举办‘武术龙狮大闹元宵盛会’，汇聚马六甲当地各大武术团体与龙狮团体，共度元宵佳节。”马来西亚马六甲历史城区（鸡场街）工委会主席颜天禄介绍，为进一步推广中华文化，这两年鸡场街的新春装饰还融入中国多项非物质文化遗产及特色工艺制品，如江苏的秦淮灯彩，吸引众多国内外游客前来观赏。而今，鸡场街的新春盛景已是马六甲当地一张独具特色的文旅名片。

种什么？怎么种？这是一直悬在村干部头上的问题。“种地就是赌，赌天气、赌收成，”在郭秀东看来，虽然近年有所亏损，甚至会遇到一年“零收入”的情况，但不到收获的时候，没有人能确定今年的收成，“农民总还是要种地的，不能说亏钱就不种了”。

　　　　这里同时涉及经学的历史源流。以五经、十三经的历史文本为依据，经学具有前后承继、衍化的特点，这同时体现了其思想之流，而宗法制度的长期存在以及政治上大一统的需要，等等，则构成了经学衍化的历史之源。从汉代的独尊儒术、唐代以《五经正义》统一经学阐释，到近代今文经学的复兴并以公羊“三世说”与进化论的结合为改制提供依据，等等，都展现了经学与历史时代的关联。从更广的视域看，前述经学在价值规范系统方面的历史限定，既与经学的思想之流相关，也有其历史的根源。