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　　　　20多年来，队员们沿着文献的记载，追寻的脚步从东天山延伸到西天山，通过联合考古，先后确认了中亚地区古代康居、月氏和早期贵霜文化的特征和分布范围，还探索出“大范围系统区域调查与小规模科学精准发掘相结合”工作方法。这支考古队坚持东方视角，在以往学术研究“视而不见”的角落，发现了许多新的遗址，反映出中亚地区不同人群的文化面貌与中西方文明交流互动的历史，发出丝绸之路考古研究的“中国声音”。

围在球桌旁的不只是球友，还有许多不会打球的村民。倪宗科表示，自己被选为四川代表队队员，代表着整个村镇甚至整个四川的荣誉，大家看球、鼓劲、出点子，不亦乐乎。“现在有了专门为农民举办的乒乓球赛，我非常珍惜，希望以后有更多这样的活动。”倪宗科说。

　　　　由于这些主体性概念无法将生成式人工智能适切地纳入，生成式人工智能的出现再次催生了我们对主体性概念的理解转变。通过语言生成驱动的交互能力，生成式人工智能挑战了传统依赖意向性的主体性。在个体性边界的界定上，生成式人工智能的边界往往由其训练数据集定义，这些数据集的海量和不断变化使得生成式人工智能的个体性难以界定，挑战了传统关于个体性和主体性的明确界限。因为大语言模型在预训练过程中需要不断从新的数据中学习和适应，所以其个体性边界在不断变化的数据流中会变得模糊，不具有传统主体性的个体性界限。同时，生成式人工智能在与人类的交互过程中具有自主识别人类意图和回应的能力，因此，其自主性更多地体现在其与人类交互的能力上，而不是其作为一个独立个体的特定内在能力。这些挑战要求我们重新审视主体性的传统概念，主体性更应视为一种基于交互的、潜在的行动能力，而非仅仅依赖于个体内在属性的孤立的行动能力。