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　　　　陶渊明写声音，采取了托声于景、藏声于形、简笔传神的方法，主要着力于声音意象的自然呈现，让声音去释放和透露出自身所蕴含的美感。当代诗人艾青说过：“意象是具体化了的感觉。”（《诗论》）声音意象本身就体现了陶渊明对世界的感觉和他的生存状态，所以他不采用比喻和通感手法去刻画声音的表现力，也不通过详细交待听众反应来描述声音效果，只是非常简单地点出有怎样的声音，然后让它们在既定环境中自由飘荡。这种方法正如朱熹所说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”（吴瞻泰《陶诗汇注》引）例如《答庞参军》开篇写道：“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好，乐是幽居。”虽然只是提到弹琴读书，但悠悠琴声和清朗的读书声就似乎已在草庐中长久回响。在这种总的写法之下，陶渊明还运用了众多技巧来刻画声音。他有时同步叙写两种声音，造成类似和弦的复叠效果：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（《归园田居》其一）“今日天气佳，清吹与鸣弹。”（《诸人共游周家墓柏下》）有时又写到一种声音的消歇和另一种声音的响起，仿佛具有轮流演奏的意味：“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（《己酉岁九月九日》）他笔下的声音世界因此总是多姿多彩，充满了勃勃生机。

得益于哈尔滨举办第九届亚冬会，约旦奥委会给了谢里夫圆梦的机会，他注册成为约旦队的高山滑雪运动员，并在开幕式上作为该代表团旗手及唯一参赛运动员入场，“整场仪式，我的笑容就没停止过，那种感觉非常幸福。”但他也向中青报·中青网记者透露了“孤独”，他注意到，本届亚冬会上，很多热带的国家和地区都派出了运动员参赛，甚至有的代表团阵容庞大，这让他找到了此行的意义，“我希望让更多人看到真实的现状，让冰雪运动能在约旦和其他阿拉伯国家获得更多关注，无论来自沙漠还是热带，我们需要知道冰雪运动的存在，才能投身其中。”

　　　　一审法院审理后认为，上海美术电影制片厂系六个葫芦娃动漫角色美术作品的著作权人，有权禁止他人侵害上述作品的著作权。服装、饰品特征是人物形象特征的重要组成部分，六个福禄娃在服装、饰品特征细节处理上与六个葫芦娃相同，只是颜色不同，可以认定两者构成实质性相似。