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“在派出所实习时，师父说过的一席话让我记忆犹新——警察永远都不知道门后面有什么，如果任务需要，这些门他们一定会去开。”青年导演高仁杰毕业于公安院校，此次创投大会，他带来的自编自导创投项目《进山》，让现场评委们眼前一亮。包括高仁杰的作品在内，16个“剧本完整且尚未制作的华语电影长片项目”从1000余个报名项目中脱颖而出，在26日的终极路演现场登台。
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由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。
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