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中国经学史整体上是从六经到十三经的注释史和诠释史。孔子和他的弟子以及孟荀直接注释“六经”的著作不突出。《论语》和《孟子》是语录体，《礼记》特别是《荀子》主要是按照主题展开论说的论述体。《礼记》中的《中庸》《大学》《礼运》等久负盛名，新出土的郭店竹简儒家类文本也是论述体。汉代以后，《论语》和《孟子》重要性被升格。唐代《论语》入经，宋代《孟子》入经。在宋代，《论语》《孟子》和《大学》《中庸》被单列为“四书”，中国经学也从汉唐以“五经”为中心变成宋代以“四书”为中心。此外道家、佛家也都形成了自己的诠释史，收入“佛藏”“道藏”和“儒藏”中的著作除了“经”的部分，更大的部分则是对“经”的注解和诠释类的著作。这些巨大解释和诠释链条中的著作后来也都成了古典学研究的对象。
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在展览上，一枚奇特的印章吸引了不少观众的目光。以往，人们在盖章前总要先看看印文，确保没有印反，再盖戳。而这枚回音壁印章，却将篆刻于底面的印文“高保真”地传输至上端面，改变了传统印章拓印时需反复确认的情况。
澳门神童网免费资料区放马滩木板地图的7幅图侧重不同，分别表达出不同的主题与绘制者的绘图旨趣，既有水系图，又有交通物产图，对局部需要重点展现的主题性内容有取有舍，重视主次呼应，从而突出地图的专题性，是中国古代区域专题图的代表作，可见绘者高超的绘图技艺。
