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　　　　可见，孟学史与子学、经学及哲学皆存在千丝万缕的联系。学界多将孟学史置于经学史或哲学史的脉络下来讨论，很少从子学史视域对其展开论述。但下文正要对孟学史展开回顾，由此展示子学不仅是孟学最初的归属领域，孟学史各个阶段亦皆渗透着子学式研究的色彩。

记者注意到，在白沙镇篮球场附近街道的宣传栏中，写着近来的移风易俗工作动态：白沙镇成立了新时代文明实践移风易俗志愿服务队，开展扶危帮困、健康义诊、卫生清洁、自然灾害应急救援、社会公益活动；坚持把移风易俗工作融入各项文化体育活动中，丰富农村公共文化产品和服务供给，依托群众喜闻乐见的形式展现移风易俗的理念，让广大群众在欢笑中接受文明新风的洗礼。

　　　　谭元寿出身于梨园世家，谭门第五代传人，曾祖父谭鑫培为谭派创始人，祖父谭小培、父亲谭富英（“四大须生”之一）均继承谭派。1938年入富连成社科班，从雷喜福、张连福、刘盛通学老生，从王连平、茹富兰学武生。1945年出科后，曾为荀慧生“挎刀”，参加裘盛戎的班社。1949年自行挑班。1954年加盟北京京剧团，在马连良、谭富英、张君秋、裘盛戎、赵燕侠等流派艺术大师领衔的艺术氛围中，演技逐年走向精到娴熟、渐成大家气候。他嗓音高亢，功底扎实，较全面地继承了谭派的艺术风格，又借鉴了余派传人李少春的表演，是一位文武兼备的老生演员。