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　　　　敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。

风筝弟弟、剪纸姐姐，还有木刻、砖雕、石刻三兄弟，它们都来了。这么多年来，我们之间不囿于载体，不拘泥形式，今古交汇，彼此互鉴，共同构成了杨柳青传统民俗艺术的庞大文化矩阵，如今它们又来帮我，让我成为这座文化矩阵中的核心、头雁。大家一道为焕新古镇贡献全部的力量。

　　　　作为第九届中国网络视听大会期间的主题活动之一，这！就是“光”——优酷“追光者”沙龙暨“向光而行”微纪录片征集活动启动仪式，6月4日在成都举行。国家广播电视总局网络视听节目管理司，“向光而行”征集活动的主办单位北京市广播电视局、河北省广播电视局、中广联合会纪录片委员会、金树国际纪录片节，以及光明网、中国传媒大学等相关领导同志，与肖顺尧、孙岭峰等优酷“追光”系列项目的主创、嘉宾一道见证、分享了“追光”的故事与初心。中国网络视听节目服务协会领导亲临活动现场指导。