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巴黎奥运会女双亚军、赛事2号种子刘圣书/谭宁在首个比赛日以两局21比15的相同比分战胜中国台北组合张净惠/杨景惇，晋级16强。“感觉还挺想她的。”谭宁在赛后开玩笑地说起搭档刘圣书。之前因为全国团体锦标赛上，谭宁代表福建队、刘圣书代表辽宁队，两人并没有在一起配合，之后又在北京集训了一周，半个月没有在一起打比赛，两人需要尽快找回比赛的感觉。“我们之前在欧洲赛季出现的问题，在北京的集训中解决，这次比赛希望能够打出来，检验一下训练成果。”谭宁表示，一段时间没有配合打比赛，两人首场比赛较为兴奋。本站比赛之后就是在深圳举行的中国大师赛，两站比赛“背靠背”举行，刘圣书表示，希望能够延续良好的状态，争取在总决赛有一个好的种子排位。
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这种情结充溢着李商隐的梓州岁月，在没有归期的人生放逐中想象着永远不会实现的剪烛西窗，一任巴山夜雨涨满秋池、湿透梦境。随着府主奉调回京，李商隐再次溯嘉陵江北上，平生最后一次途经圣女祠，诞生如下诗句：“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”
金多宝澳门传真儒家之外的其他诸子如道、墨、法等，也有将其著述叫“经”的，道家有《黄帝四经》，墨家有《墨经》，法家也有“经”。汉代以后，儒家因被体制化，经典系统源远流长，从最初的“六经”到“五经”（“乐”失传）再到九经和十三经，“经”的范围不断被扩大；东汉之后中国道教和佛教的诞生，其文本的经典化也不断变化。老子在西汉就被广泛叫经。在唐代，道家的元典《老子》《庄子》《文子》和《列子》被叫作《道德真经》《南华真经》《通玄真经》和《冲虚真经》；慧能的说法被弟子记录下来也被叫作“经”。“佛藏”和“道藏”概念中的“经”都是古典学的中心。新立的“儒藏”体系不言而喻。
