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　　　　三人行必有我师。乡里的同事们经验丰富、熟悉当地情况，成立了“打铁佬”调解工作品牌、人民调解委员会，负责司法调解，他们都是肖兆斌的“老师”。就这样，在多看多学、多问多做中，肖兆斌总结出专属自己的“基层调解工作方法论”：首先得耐心倾听，要耐心细致调查了解多方的情况，抽丝剥茧，不能偏听偏信；还得将心比心，面对面和群众交谈，换位思考去协调解决实际问题，用群众的思维方式做好基层治理的文章。

最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。

　　　　近年来，治愈系文化消费呈现出多样化的发展趋势，涵盖实体商品、产品设计、生活方式、虚拟陪伴等多种门类。比如，毛绒玩具以可爱的外观和柔软的手感赢得众多成人消费者的青睐，今年上半年毛绒布艺玩具销售额同比增长22.7%；治愈系生活方式强调简约、自然、和谐与平衡，家居用品以温馨色调、圆润造型和柔软材质为特点，营造出一种宁静舒适的生活氛围，让人们感受到家的温暖；互联网技术的发展催生了一系列基于网络的情绪价值服务，如“夸夸部落”为用户提供满屏赞美，“情感树洞”让用户可以尽情倾诉郁闷情绪。