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　　　　在公共区域谁能安装摄像头？如何做到合理安装？摄像头的不当安装将造成哪些违法后果？值得一提的是，国务院于2024年12月审议通过了《公共安全视频图像信息系统管理条例》，并将于2025年4月1日起正式施行。新条例的实施又将会给摄像头的安装使用带来哪些变化？公共安全与个人隐私之间的平衡能否得到进一步实现？一起来看《法治日报》律师专家库成员、北京盈科（上海）律师事务所数智化建设委员会副主任李悦律师带来的专业解读！

三是广泛接受王官文化的熏陶，基本养成了“好古，敏以求之”（《论语·述而》）的学风，初步奠定了他后来集夏、商、周三代文化之大成所必须具备的历史文化基础。我们知道：宋国奉殷先祀，殷遗民较多地聚集生活于此，殷礼殷文化也较多地保存于此，这使得孔子学习礼乐，具有一定历史厚度和纵向比较的条件。栗邑孔氏家族的底蕴堪称厚重，据《左传·昭公七年》，孔子七世祖“正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其《鼎铭》云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以餬余口。’”（《左传·昭公七年》）《国语·鲁语下》记“昔正考父校商之名《颂》十二篇于周大史，以《那》为首。其辑之‘乱’曰：‘自古在昔，先民有作；温恭朝夕，执事有恪。’”既有温恭勤恪之美德，还是《诗经·商颂》十二篇的辑成者。也有史籍说他“作《商颂》十二篇”（《后汉书·曹褒传》“考父咏殷”注文），直接视之为《诗经·商颂》的作者。《商颂》12篇，有7篇在孔子之前已经亡佚，今存5篇，其《玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”咏歌殷商历史，赞颂殷人祖先的功德，洋溢着对殷商盛世的怀念以及殷人的民族自豪感。今就《鼎铭》《商颂》及其所辑之“乱”文观之，词语简洁、典雅、富于神韵，所遗传的孔氏家风亦可想而知。凡此种种，对于青年孔子较早涉及先周古礼、古文化，比较广泛地涉猎夏、商、周三代王官文化，养成“好古，敏以求之”的学风和文化性格，无疑是个不可多得的条件。

　　　　2024年中国人民银行发布《关于调整汽车贷款有关政策的通知》指出，允许金融机构在合规与风险可控的前提下，根据个人信用状况和还款能力，自主决定自用传统动力汽车和自用新能源汽车的贷款发放比例，最高可达100％。此举极大地降低了消费者的购车门槛，为“0首付”购车奠定了基础。